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《宜興紫砂珍賞》出簡體字版,工藝美術大師顧景舟講述紫砂史

時間:2019-06-28 來源:澎湃新聞

  宜興紫砂是中國傳統茶文化與陶文化結合的產物。現代考古發現宜興丁蜀鎮周圍有豐富的新石器時代以及各代陶器遺存,羊角山的發掘,更證實了從北宋初期一直到明初,當地已經有用紫砂制陶的工藝。

  中國工藝美術大師顧景舟在《紫砂陶史概論》中寫:“從羊角山出土的早期紫砂殘器可知,其器物的用途與明清乃治現代的紫砂器有較大區別。當時的紫砂器,如缽罐、壺等,胎質均較粗,制作也不夠精細可能作煮茶或煮水之用;但考查中華茶道文化,在宋代還未發展到手撮茶葉、用壺沖飲,替代烹煎方式的階段。一九六六年,在南京市郊外江寧縣馬家山油坊橋挖掘的明嘉靖十二年(一五三三年)司禮太監吳經墓曾出土一件紫砂提梁壺,從它的形制與裝飾紋樣推測,被用作案幾陳設品的可能性也是存在的。”

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  中國目前有紀年可考的最早的紫砂器 明司禮太監吳經墓出土

  史籍中可見的第一批有名有姓的砂藝人士為“金沙寺僧”與“供春”,《陽羨名壺系》、《宜興縣舊志》、《陽羨名陶錄》里,記載了制壺大師金沙寺僧及供春以手工捏制以及斫木為模型的制壺方法。砂藝史上最被推崇的典范是時大彬,他首創以泥條鑲接拍打法憑空成型,這后來成為宜興陶瓷業中獨樹一幟的技術體系。

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  故宮博物院藏 時大彬早期大執壺 壺身銘“江上清風,山中明月 丁丑年大彬”

  不同于瓷器以及其他的工藝作品,紫砂壺的制作上素有鐫刻制作人名字的傳統,后世也逐漸形成以制壺人的名氣來評估作品價值的風氣。所以梳理紫砂壺的歷史,以慣用以制壺人的不同來進行分類介紹的方法。

  在紫砂壺的歷史上,除了上述幾位紫砂壺制作歷史上早期的名家,后代還有諸如圣思、陳鳴遠、邵玉亭、王南林、陳鴻壽、楊彭年、虔榮、邵大亨、邵友蘭、蔣德休、黃玉麟等等,這些制壺大師的作品分散在各個博物館和藏家手中,難得一見。

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  圣思 壺

  1992年,香港三聯曾出過《宜興紫砂珍賞》繁體字版,銷售得很好,最近,活字文化策劃出版了《宜興紫砂珍賞》簡體字版。

  《宜興紫砂珍賞》是由中國工藝美術大師顧景舟先生晚年親自編撰的紫砂藝術史著作。在這本書的開篇也附有顧景舟撰寫的《紫砂陶史概論》,依據考古及相關史料對南宋以來宜興制陶史況、紫砂陶的創始發展、工藝演進,及幾位紫砂大家作了詳盡介紹。徐秀棠撰寫《陽羨茶事》推介歷史悠久的陽羨茶陶文化,李昌鴻撰寫《紫砂生產工藝》詳述紫砂練泥、制作、燒造工藝流程。之后,全書梳理了歷代紫砂精品511件(套),辨別年代、真偽,并對重點作品做了點評。

  《宜興紫砂珍賞》的出版

  《宜興紫砂珍賞》的編著緣起要回溯至1991年春天。1990年代,香港三聯做了許多畫冊,銷售很好,《明式家具珍賞》賣了日本、英國等各種版本。當時三聯畫冊的一個銷售路徑是在香港地區出版,然后銷往日本等地,再向國際上推。

  當年董秀玉在香港的茶藝館看到了紫砂,非常震撼,也是出于希望把中國紫砂推向世界的目的,“我們決定要做一個紫砂珍賞系列,當時找到顧景舟先生。香港的茶葉博物館介紹說,做中國紫砂要找只能找顧先生。”

  當時已76歲高齡的顧景舟帶著兩位徒弟考察古窯址、走訪博物館,到選汰藏品、厘定次序,精選古今紫砂代表作收錄于書中,所尋覓和拍攝的藏品遍及北京故宮博物院、上海博物館、南京博物院、南京市博物館、蘇州市博物館、宜興陶瓷陳列館、宜興紫砂工藝廠陳列室,以及香港中文大學文物館等。

  關于策劃出版《宜興紫砂珍賞》,董秀玉談道:“主編團隊在壺的甄別上下了很細功夫,比如,壺底的款有好幾個署名,顧老都把它給統一出來;二是出版方面的圖片版權問題,如果沒有顧老專業上的支持和特批路條,是無法拍到各地珍藏的511件紫砂壺珍藏的;難點三是評鑒的文字做到實事求是,顧老對紫砂歷史作品的年代厘定與重點批注,無論點評考證都眼光獨到。”

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  書封

  最近,活字文虎也組織了一場對話,臺北故宮博物院藏品征集評審委員黃健亮,三聯書店前總經理、總編輯、活字文化創始人董秀玉,中國藝術研究院研究員高振宇,出版人汪家明進行了分享。

  黃健亮:紫砂壺在臺灣的發展

  黃健亮在現場就紫砂壺在近三四十年的發展進行了回顧。

  1979年的時候,香港和臺灣經濟繁榮,茶文化逐漸興起,香港著名的收藏家羅桂祥到宜興紫砂廠去參觀并拜訪了顧景舟。1979年時宜興紫砂工場的陶匠們都把紫砂壺當作商品生產,不是當作藝術品。可是羅桂祥到宜興紫砂壺場時說:“我要訂一批東西,價格貴一點沒關系,但是我希望能寫上你們制作這個壺的匠人的名字。”這再次延續了宜興紫砂從500年前創始以來的習慣:在壺上落款,讓工匠為自己所做的東西負責。

  羅桂祥的這批作品在1980年代開始陸續交到香港,1981年香港辦了“第六屆亞洲藝術節”,其中就有“宜興紫砂陶器展”。黃健亮說:“顧景舟帶著徒弟徐秀棠以及南京博物院副院長宋柏林在那里做了茶壺的展覽,借著這個契機,人們重拾了對紫砂的愛好。”

  接下來的幾年,大量宜興紫砂廠的茶壺被帶到臺灣地區。當時的方式是經由香港人轉賣,于是很多香港代理商從宜興紫砂廠買來紫砂壺之后再賣給臺灣。這導致很長一段時間內,臺灣都把宜興茶壺稱為港壺,就是香港茶壺。以臺灣為例,紫砂賣到臺灣的數量超過800萬只。紫砂壺在臺灣被追捧也帶來一個問題,即1980年代到1990年代,宜興紫砂壺被仿冒得太嚴重,所以宜興紫砂廠就會設計一些商標貼在茶壺上面,作為一個證明。

  1990年代是紫砂壺在臺灣的一個全盛期。國際知名的拍賣行到臺灣來設置紫砂壺拍賣專區。“我自己從事了30年的紫砂研究工作,我還編了一套雜志,出了七十幾期,大概四五十本書,都是紫砂壺的。很難想象這個市場它是很小眾的,可是很多人狂熱地愛紫砂。”黃健亮說。

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  顧景舟分享紫砂藝術,右為宋哲三先生

  在活動現場,大家也回顧了與顧景舟的交往。

  顧景舟的弟子、紫砂工藝大師高振宇說:“顧老家里有張桌子的左邊最后一個抽屜,我去他家的時候他經常從里面拿一把壺出來。這次來了看這把,下次來了看下一把。有一次他拿出邵大亨的一把蓋子上打了鐵鋦子的壺,他把壺往那兒一放,他往后面椅子上一靠,說:你看。然后我看了15分鐘到20分鐘,用手指把蓋上那根線擋住。雖然我去日本留學讀了造型學的碩士。但是這根線要我重新來加也很難把握得住。這根線的厚薄,它的位置,卡在哪個點上,這都是一個人的造型能力的體現。”

  “顧景舟先生評價紫砂壺的幾個品:神品、絕品、妙品、精品、產品。顧老做壺并不是這一路風格的,但是他毫不吝嗇自己的贊揚。《宜興紫砂珍賞》中顧老的評語里面也可以看到,顧老對于各個時代的壺的造型毫不吝惜贊美之詞。”

  關于顧景舟在紫砂工藝史上的地位,黃健亮說:“從宜興紫砂發展到現在,大概有500年,這500年間出了四個比較重要的人物。大家可以把紫砂的歷史發展想象成一個歷史的長廊,起初是黑暗的,然后慢慢地點了四盞重要的燈,每盞燈相隔150年。第一盞燈當然是明代嘉靖時的時大彬。再經過150年之后,第二盞燈,是康熙時候的陳鳴遠,第三盞燈是清代嘉慶時候的陳洪綬。而第四盞燈就是顧老。這四位都很重要。只要少掉一盞,紫砂的發展只能在黑暗中摸索。”

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  書 內頁

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  《宜興紫砂珍賞》書中藏品 南瓜形壺清·乾隆陳鳴遠


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合作伙伴:中國紫砂協會 江蘇省陶瓷行業協會 宜興紫砂壺藝術研究所
藝術顧問:顧紹培 呂堯臣 毛國強 季益順 徐漢棠 呂俊杰 李昌鴻 徐秀棠 潘持平 程輝 徐安碧
法律支持:上海市匯業律師事務所

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